

Har osama klokka på begge hendene eller? Er det samme dag også? Eller?

Ferdig med konspirasjonsteorier snart eller?


Har osama klokka på begge hendene eller? Er det samme dag også? Eller?

Ferdig med konspirasjonsteorier snart eller?
Shinto: Gudenes vei
I urtiden, før jorden var blitt til, fløt den uformede materien fritt omkring som olje på vann. I tidens fylde steg det opp derfra en skudd som fra en plante og fra denne vokste der ut en guddom. Fra denne guddom kom det en mengde andre guddommelige vesener som kalles kamier. Fremst blant dem var Izanagi og Izanami. De andre gudene sa til dem. “Sett verden i orden” og ga dem et juvelbesatt sverd. Izanagi og Izanami sto på den flytende broen i himmelen og kastet det juvelbesatte sverdet ned. Sjøen ble opprørt og landet kom til syne. Da de trakk sverdet opp fra vannet, dryppet salt fra det og der hvor saltet falt ned i havet samlet det seg og ble til en øy, Onogoro. Izanagi og Izanami steg ned på øya og bosatte seg der. Der bygget de et åtte-etasjes palass og reiste himmelsøylen. “Vi har laget det store landet som består av åtte øyer” sa de til hverandre. “Her er fjell, elver, vekster og trær. Hvorfor skal vi ikke nå la framstå en som kan være herre i denne verden?” Og slik ble det til at de skapte Amaterasu-Omikami, solgudinnen.
Shinto er japanernes religiøse uttrykk for deres tilhørighet til landet, naturen, folket og kulturen. I den nasjonale mytologien fortelles det om hvordan gudene i tidenes morgen skapte dette øy-landet med rike rismarker, dype skoger og høye fjell. Naturen i Japan er vakker og trekker menneskene inn til seg. Helligdommene ligger derfor ofte delvis skjult inne i skogholt. De hellige bygningene selv er åpne og luftige. De stenger ikke naturen ute, men åpner seg snarere ut mot trærne, solen og luften. Det hellige uttrykker seg ofte gjennom særskilte naturformasjoner som vitner om naturens indre krefter, f.eks. i store og gamle trær, særskilte steinformasjoner, o.l. Gudene, kami, var overalt og ble tilbedt som velvillige krefter som ville mennesket vel.
En kami er en makt eller kraft som har evnen til å inngi mennesket en følelse av ærbødighet, respekt og mysterium. Det som har kami-natur er det som vekker følelser som glede, skjønnhet, kjærlighet. Det guddommelige ligger ikke ved tilværelsens yttergrenser, men midt i livet. Det kan uttrykkes som kjærlighet til naturen eller en dyp sans for tilhørighet til livet selv der en viser respekt for livets kraft og vitalitet.
Tilbedelsen av gudene og ordningen av menneskelige forhold har alltid blitt sett på som to sider av samme sak. Enda idag blir ofte viktige forretningsavtaler beseglet i den lokale shinto-helligdom av dens presteskap. Religion, nasjon og stat har alltid vært nær forbundet i Japansk tradisjon. Et gammelt ord for shinto-helligdom var Miya og har idag betydningen av “palass”. Matsuri, ordet for festival, er avledet av et verb som betyr å “tilbe”. Koblingen mellom shinto og det politiske systemet er også svært nær. Ifølge tradisjonen var det nemlig Amaterasu-O-mi-kami’s barnebarn som grunnla keiserdømmet. Det var tanken om denne koblingen som ble fornektet etter den 2. verdenskrig.
Shinto har i svært liten grad noen “teologi” eller endog “etikk”. Snarere betegner shinto en måte å være til i livet på som innebærer en umiddelbar aksept av alt den naturlige verden måtte by mennesket både av godt og vondt. Livet tas imot i glede, men der er ingen protest imot døden. Liv og død henger sammen i naturens verden og det samme er tilfellet i menneskets verden. Det viktigste i shinto er derfor ikke motsetningene godt og ondt eller liv og død, men spørsmålet om rituell renhet og urenhet. Den “rene” er en person hvis liv stemmer overens med de naturlige ordninger og som bevarer naturens kreativitet i sin egen person. “Urenhet” betegner avvik fra det naturlige, det “unaturlige”, som ikke kan ha noen framtid og som derfor vil dø. En ser dette forholdet i shintos oppfatning av de døden. Når en person dør, går en til det “urene” land. Det urene land er ikke et helvete der en pines på grunn av ens onde gjerninger, men et land der urenheten resulterer i legemets forråtnelse og tilintetgjørelse. De dødes ånder, derimot, vender tilbake til den universelle livskilden og blir ett med altet. Livskilden assosieres ofte med havet. Japanernes sans for mat fra havet samt rituell bading, henger sammen med urtidsmyten om havet som kilden for alt liv og vannet som renser fra all urenhet.
Livets flod
Livets hendelser er i shinto lignet med en elv som flyter av sted; noen ganger stille og rolig, andre ganger i fossestryk og endog i fritt fall. Der er stadige forandring, fornyelse og forfriskning. En kami kan gi den enkelte hjelp og beskyttelse til selv å delta i elvens ferd mot livshavet.
Seremonier og ritualer er viktige som stadier en gjennomgår på livsveien. Livsstadiene for en japaner kan illustreres i følgende (fiktive) historie:
Akemi er ei jente på 23 år. Hun har gjennomført college med hovedvekt på engelsk litteratur og bor nå hjemme hos sine foreldre. Hun tilbringer tiden med å ta undervisning i blomsteroppsetting (ikebana), matlaging og hvordan en skal ta på seg og bære sin kimono. Foreldrene mener det nå er på tide for henne å gifte seg, men verken de eller hun selv har noe særskilt person i tankene. En dag drar Akemi på tur til Izumo helligdommen som ligger i nærheten av der hun bor. Der trekker hun en spådomslapp som inneholder noen ord om hennes fremtid. Papirarket binder hun fast til en trestativ, skriver så ned sin bønn på en tretavle og henger den opp på stativet ved alteret. Hun ber den lokale kami hjelpe seg med å finne en passende mann å gifte seg med.
Akira er en mann på 28 år. Han er ansatt i et stort firma i Tokyo der han tilbringer mesteparten av sin tid. Han har ingen kjæreste og vet ikke riktig når han skal få tid til å gå ut og møte noen som det kan passe å gifte seg med. Noen dager senere forteller er en venn av Akemis foreldre om Akira. Fotografier av de unge og personlige historier blir utvekslet, og et formelt møte finner sted hos den som ringte og som fungerer som nakodo, mellommann. Alt går bra og det ene fører til det andre. Seks måneder senere er de gift. Var det bønnen ved helligdommen som virket eller var det “bare tilfeldigheter”?
Bryllupsseremonien finner sted i helligdommen. Bruden har på seg sin kimono og Akira har enten en vestlig dress eller en japansk hakama. Paret sitter foran presten i nærvær av familie og venner. Bønner blir fremsagt om at paret må unngå ulykker og bli velsignet med gode ting. Presten renser dem ved å vifte med en grein der brettede papirstrimler er festet. Gjestene mottar litt sake (risvin) som uttrykk for fellesskapet med den beskyttende og nærværende kami.
Giftemålet vil være en suksess i den grad paret på en oppriktig måte følger kamienes vei. Livet er fullt av forpliktelser og vanskeligheter, men konsulterer en gudene kan en likevel unngå uønskede hendelser. Alle viktige hendelser i familien fordrer derfor et besøk til den lokale helligdom for å unngå urenhet og holde sin sti ren. Hvis Akira og Akemi er litt velstående eller hvis Akira oppnår et lån hos firmaet der han jobber, kan de kjøpe litt jord og sette opp et hus. Når tomten er markert, vil den renses i en særskilt seremoni der presten ber om samarbeid og beskyttelse av den lokale kami. Når grunnmuren er oppført og reisverket er satt opp, er det også en seremoni der hvite brettede papirstrimler, gohei, festet til takbjelkene. Tømrerne mottar en gave i form av mat og sake, et symbol på fellesskapet mellom menneske og kami. Også når offentlige bygninger, hoteller eller store byggeprosjekter pågår, blir disse reglene fulgt. Shintoprestene kan være ganske travelt opptatt med slike offentlige gjøremål.
Etter at Akira og Akemi har flyttet inn i huset, venter de på at et barn skal melde sin ankomst. Drøyer det, kan det hende de konsulterer en lege såvel som den lokale helligdom der de ber om hjelp fra kamien til å få et barn. Når barnet endelig er kommet, går foreldrene til helligdommen for å takke og feire begivenheten. En måned etter fødselen kommer Akemi tilbake med barnet som regnes for dets første besøk til helligdommen. Fra da av er barnet medlem av folkefellesskapet knyttet til helligdommen.
I tillegg til de vanlige besøk til helligdommen ved festivalene, matsuri, besøkes den alltid i november det året en gutt blir fem år. Hensikten er å be om framtidig beskyttelse av familiens kami. Jenter på tre og syv år deltar også (”Shichi-go-san”). Vanligvis besøkes en framtredende helligdom som f.eks. Meiji i Tokyo eller Heian i Kyoto. Øvrige festivaler knyttet til shinto er ofte knyttet til lokale kamier og tradisjoner. Felles for alle er imidlertid nyttårsfestivalen der alle i sin fineste stas besøker en framtredende helligdom stad på 1. nyttårsdag.
Barna til Akira og Akemi er nå blitt voksen og skal inn på universitetet. Som alle unge i Japan må de passere “eksamenshelvetet” som skal gi dem adgang til videre utdannelse og arbeid. Jo bedre eksamen, desto bedre muligheter for å få arbeid i et stort firma og dermed høyere anseelse i det japanske samfunn. Eksamensforberedelsene er derfor viktige og de unge vil oppsøke helligdommen ganske ofte i ukene før eksamen for å be til kamien for kunnskap og utdanning. I disse ukene besøkes Yushima helligdommen i Tokyo av mer enn 2000 unge hver dag. Kamiene er velvillig innstilt til jordisk lykke og en kan stole på at de vil bidra på sin måte til å lette byrdene som de unge føler foran eksamen.
15. januar hvert år markerer en høytid for alle som fyller 21 år. Man inviteres til byens rådhus og mottar en gave, ofte en fyllepenn. Etterpå går en i sine formelle festklær til helligdommen der en kan ha sine private seremonier utført av den lokale prest.
Når Akira og Akemi blir eldre er det ikke til shintoismen de vil vende seg for å vinne veien til en fredelig utgang på livet. Begivenheter knyttet til livets avslutning er det buddhismen som tar seg av fordi døden markerer overgang til dødsriket og rituell urenhet. Shinto har å gjøre med renhet, glede og naturlighet, ikke med sorg, lidelse og død. Men når personen først er død, f.eks. Akira, vil han igjen få betydning som en forfedre-kami som vil bli æret og konsultert av sine barn. Bildet av den avdøde plasseres på familiealteret butsudan, som ikke bare markerer buddhismen som familiens religion, men også at shinto og forfedredyrkelse har sin berettigede plass i familiens religiøsitet. Også nabolaget har sitt alter som både tilhører shinto- og buddhistpraktiserende. En finner det ofte innfelt i en mur på et større hus og det er nabolagets eldre kvinner som har ansvaret for å holde dette rent og sette fram friske blomster og frukt hver morgen.
Institutt for religionsvitenskap. Universitetet i Tromsø.
Førsteamanuensis Roald E. Kristiansen
en havfrue møter en draug kan havfruen umulig bli lokket ut i en bekk. Bare så det er sagt.
“Vi har stengt alle dørene”, og vet at nord for solen betyr å følge drømmene. Hva det enn betyr vet jeg enda ikke, for det finnes så mange drømmer, men de blir med drømmer. Og da vet jeg ihvertfall at jeg drømte om ikke annet. Sånn er nå det. Drømmen akkurat nå ville vært å. Det vet jeg ikke. Har det ganske fint her jeg sitter, jeg. Tusen takk. Og der slo radioen på seg av seg selv
Og det ble så her ohia o i ha cha do ri a ho ri …….
jeg igjen. Inn i skjermen, men har kun tenkt til å være her bittelittegranne. Noen ganger styrer lysten meg, andre ganger behovene. Mest av alt er jeg kanskje altfor spontan å faller rett i koppen. Man kysser ikke en mann for å miste et vennskap, man kysser en mann fordi man liker å kysse. Man liker å kysse denne som er best å kysse, men man trodde ikke at man skulle forpeste en annen som sitter på den andre siden av kloden å klør seg i månen for at. Det ER SLIK VI VIL HA DET! Eller hva, Herr kålrot?
Man trodde man fikk gummisålene ganske godt befestet ned i jorda, så godt at det sier skvopp når man går en hvilken som helst vei, men så ser man at alle reiser fra seg selv, og jeg har ingen spesielle utsikter eller mål å reise til, for på veien så er jeg kun et reisepunkt. Vest for stammespråket.
Litt til.
Så ser jeg selvfølgelig at jeg ikke får gjort annet enn å komme litt mer til bunns i saken jeg nå har kommet opp i. Og vips så blir det mer surr. Men jeg har ikke lagd det surret. Det var den vinden. Jeg følger vinden:)
den vinden var sur og samtidig med en bris av noe nytt og friskt. Våkn opp liksom. Så våkner jeg å ser at det er på tide å ta konsekvenser for egne handlinger og ikke minst. Ansvar for eget liv!
Så lager man litt sur nedbør, slik at de ikke kommer altfor tett innpå. Og så sier man det får du ordne selv!
For jeg prøver nemlig å lage en sol, og har ikke laget noe som helst uvær. Det har du klart fint selv:)
Så sier jeg at jeg elsker vinden for å komme nærmere. så kommer jeg helt inntil å skjønner at jeg er ikke et problem, jeg er en problemløser. Så man slutter å kysse, mens man fremdeles lar månemannen klø seg i hodet. Forlater vest undergrunnsbanen å starter nord for sol.
Hvor enn det måtte være vet jeg enda ikke?
Uansett har jeg ikke tenkt til å feire Neste Nisan i Mongorra.
Hvor er Nord for sola tro?
Norpolen? Skal jeg bli nordpolsk?
hehe…
Litt musikk før jeg leser mitt hjertets livsfilosofi. Kanskje jeg faller pladask for Jerusalem.
JEG SKJØNNER INGEN TING!!!!!??????????
Takk og pris litt holdt nå, så blir det bra. Noen ganger er de stumme ord verdt forstummet
Dette kan bli spennende…Noen menn kler seg nakne. HELT!
“Men den rigtige rejsende er den, der bare stiger. Om bord let hjertet og som ingenting har med, Som aldrig nogen sinde fra skæbnens mønster viger Og, uden en forklaring, alltid siger; Afsted.”
Jeg ser frem til 2017.
Huff.
Jeg skal aldri gifte meg, aldri få barn, og aller viktigst av alt Aldri forelske meg.
Etablerer kurs. Fra tanke til handling. Man reder som man går, heter det ikke? Høster som man ligger, sår som man står.
Jeg må redde en fisk.,
Jeg mener å si at jeg ikke la ut noe som helst agn for bakteriefull fisk. Havet er forpestet!! Ikke rart så mye som bubler.
DA ER DET BARE Å SETTE I GANG DA. Fortsette der det slapp i hvartfall.
Pluralisme.
Gjør han så gjør jeg. Den er slitesterk. Da mener jeg tråden. Så hvem tar oppvasken? Man kan si man skjønner det, vel?
Hvis det er så at man bedøves ved å prøve å flykte, så kan man bedøve seg i en hel evighet. Det er ikke slik det ser ut. Vil jeg komme til å si. Det ser ikke slik ut. Det ser ikke slik ut. Feil arena. Ny bedøvelse. Hvordan ser det ut. Nei ikke hjertesorg. Hvordan ser det ut.
Det ser ut som om jeg gikk mot et tårn, som viste seg å være et islott. Så jeg kom ikke inn, men snømannen smeltet allikevel, da jeg var i nærheten. Det passet akkurat der og da. Det er en tid for alt. Så sendte iskongen meg avgårde med istapper i håret. Og de er der fortsatt, men jeg finner snart varmen i ekte vinterpels…Noen gange ser man hvitt, der det er sort, og omvendt. Jeg så visst begge deler, men det finnes visst mange slike steder. Nå er det sort hvitt.
De har mistet sine hoder, både sokrates og afrodite. Ka skal dei med Hauer? Nettopp, Vi må sette på plass hodene. Bruk hodet! Det går ikke så lenge jeg ikke har et! Hva gjorde sokrates? Han limte det på plass
Åhh nei. Jeg orker ikke mer regn:( Tro nå ikke alt du hører.
Er det sånn han vil ha det så VÆRsågod! Elsk dine fiender er absurd. Jeg har sluttet! Skal jeg si hvorfor. Det finnes ingen:)
FOR DI: Jeg limte det på plass:) Hodet!? Halv limt? Slutt med der:) Hellimt hode. Jeg kan ha en mann som reiser støtt og stadig jeg, Bare han reiser i fornuft, og ikke fra seg selv. Fra seg selv, non må ofre seg selv for fornuften.
Ja, men innen visse grenser. Og så lenge ærligheten vinner over dårsskapen. Da er det bare å vente til neste påstigning. Jeg venter ved broen. Hvilken bro? Det finnes bare en bro, og den har to veier. Tochè Hvorfor sa du det nå? Fordi det var noe som dukket opp tidligere i dag. Ja, men da var det bare trist å si det. Og nå da? Nå var om å finne ut hvilken side vi er på. Og om vi har tenkt til å bevege oss over eller under, eller hvor du nå snakker om, og si meg hvorfor?
Noen ganger når man tenker, så kan man gå inn i dømmeland, og i drømmeland får vi noen svar vi trenger tror jeg. Så meningen er kanskje at vi må til et annet sted, eller ihvertfall mot noe som viser vei. Ok. Men hvorfor må vi til broen?
Fordi det du har vært med på nå, må vi forlate. Men hvorfor akkurat en bro? Fordi vi trenger et høyt steg. Og et stort et over noe som er ganske vanskelig å komme over uten en bro. Det er juks. Fordi først må mn bygge en bro! Jeg er broen. Vanskelig bro da. Drømmer vi nå? Nei
Hvem må jeg forlate?
Du må bare komme til broen du:) Ja, men hvis du er bron er jeg på broen nå vel? Flykter jeg? Nei du helbreder:) Er vi der nå? Hvis vi vil
Ja, men jeg skjønner ikke hva du mener? Ser du meg? Nei bare drømmer. Ok da ser du meg i drømmen:) Da flykter vi da? Hvis du mener det så ja. J, men hvor er du på ekte og hvor er denne broen på ekte og hvordan og hvorfor og hva skal jeg gjøre !?!?!?!?
Du kan begynne med å gå et skritt i riktig retning. Ok. Takk. Si første skrittet hvor og hva?
Åpenhet? For hvem? Vi har det fint sammen:) Vi har det fint sammen
Ingen ting er bedre enn det nå:=)
Ok. Det var ett. Nå da? Vi må fortsette å ha det fint sammen å ta vare på hverandre?
Ja veldig bra:) Det gjør vi:) Neste skritt? Som at når noen får oss til å bli lei oss ikke la de få lov til å gjøre det igjen? Fint
Neste: Vi må gå fra de som har såret oss alt for mange ganger..
Hvorfor det?
Fordi vi blir bare lei oss igjen. Stort skritt
Men det er ikke så godt. En stor smerte er kanskje bedre enn mange små? Dessuten går det over
Jeg tror ikke det går over. Først litt hopp også litt tru:)
Hehe:) I universet er ingen ting opp eller ned:)
Kan jeg få noen dråper lys?
Ja det går ikke å komme nord for sola? Jo fordi vi er i verdensrommet. Glem verdens rommet:) Nord for sola er i verdensrommet. Verdensrommet er rundt sola. Nordpol på sola? Sola forholder seg ikke til noe. planetene går rundt sola. Så ingen ting er nord for sola? Er du sikker på at sola står stille? Jeg går ikke med på det. Kanskje du er Nord for sola
? Sola er i midten. Ja men hvor er jeg hvis jeg er nord for sola da? Da er jeg i canada eller grønnland nå? He? Nei Hvis du er nord for der det er lyst så er du. hheh…hehe. ok sånn. nord for sola? Se på stjerne himmelsen så finner du det
Ja men det er som mange soler. Ok. Da finnes det ikke nrd for planetene hellr? Kopernikus. Hvor er du? Først
Heheh:)
Bakgrunn
Den kopernikanske vending
Nikolaus Kopernikus var ikke den første til å mene at Jorden gikk rundt Solen, men han var den første som ga en klar og systematisk presentasjon av argumentene for et heliosentrisk system. Det var også Kopernikus som veltet det ptolemeiske verdensbildet. Kopernikus forandret og relativiserte vår verden.
Harald Aastorp
frilansjournalist
Mandag 24. mai 2004
kl. 05:00
Nikolaus Kopernikus revolusjonerte i 1543 astronomien med sin godt underbygde teori om at Jorden beveget seg rundt Solen. Han forkastet det rådende geosentriske system, og ble med det moderne astronomis startpunkt. Det at Jorden ikke lenger var i sentrum for alle ting fikk også følger for mange andre aspekter av menneskers liv.
En polsk europeer
Nikolaus Kopernikus ble født 19. februar 1473 i Thorn, som i dag heter Torun, langs elven Wisla mellom Warszawa og Gdansk. På denne tiden lå Thorn i den polske provinsen i det daværende Prøysen.
Det er en viss diskusjon om hans nasjonalitet og om hans familie kom fra Schlesien eller Polen. Det antas at han var polsk. Det andre alternativet er at han var tysk. Andre staveformer på etternavnet er blant annet Copernicus, Koppernigh, Köppernigk, Cupernic og Czeppernick.
Som alle andre med tilstrekkelige språkkunnskaper kunne han, uavhengig av nasjonalitet, delta i tidens dannede latinspråklige fellesskap.
Ikke fattig
Kopernikus vokste opp i en familie som i stor grad arbeidet innen kirken, og den var i stand til å gi ham en bred humanistisk og naturvitenskapelig utdannelse. Faren var en velstående forretningsmann, men han døde da Kopernikus var ti år gammel. Hans mor var allerede død.
Hans onkel på morssiden var den høytstående prelaten Lucas Watzenrode, og han tok over ansvaret for Nikolaus og hans tre yngre søsken. Nikolaus Kopernikus studerte matematikk og klassiske fag i Krakow 1491-95, og jus og astronomi i Bologna 1495-1500. Deretter ble det jus, medisin og gresk i Padova 1500-1503. I 1503 tok han doktorgraden i kanonisk rett i Ferrara, og han dro deretter hjem. Han forlot aldri Polen siden.
Da onkelen ble biskop i Warmia (tysk: Ermland) i 1497, ble Kopernikus utnevnt til domherre i Frauenborg, men han var fritatt for kirkelige plikter i mange år fremover.
Frauenborg er dagens Frombork, og ligger øst for Gdansk mot Kaliningrad. Her levde han mesteparten av tiden etter at han kom tilbake fra Italia. Senere fikk han en stilling i en kirke i Wroclaw i Schlesien hvor han var til han gikk av mot slutten av livet.
Dyktig på flere felt
Han arbeidet ikke bare med astronomi, han arbeidet med en pengereform og publiserte arbeider om pengers verdi. Og han kom opp med en tidlig utgave av hva som innen økonomien er kjent som Greshams Lov.
I krigen mellom Polen og Den Tyske Orden i 1519-1524 forsvarte han Olsztyn (Allenstein) med suksess. Men det er jo som astronom han ble kjent.
Gresk astronomi
Som i så mange andre fag, var grekerne tidlig ute i astronomien. Thales fra Milet skal ha vært den første i historien til å forutsi en solformørkelse som skjedde 28. mai 585 f.Kr. For grekerne var astronomi et felt for beskrivelse, i motsetning til forklaring.
De knyttet derfor astronomien til matematikken, som vi fremdeles gjør, men i motsetning til oss knyttet de den ikke til fysikken. De lovene vi hadde kommet frem til for livet på jorden ble først virkelig anvendt på himmelens legemer med Isaac Newton og hans gravitasjonslov.
Pythagoras
Matematikeren Pythagoras (ca 569 – 475 f.Kr.) satte spor etter seg også i astronomi og fysikk med sin idé om at komplekse fenomener måtte forenkles fordi de skyldtes mer grunnleggende og enklere fenomener.
Dette har jo siden vært matematikkens sukssesfylte rettesnor: finnes det to metoder til å regne ut riktig svar, er den mest tungvinte og kompliserte metoden rett og slett feil. Denne ideens kraft kan vi se i arbeidet til Newton, og ikke minst hos Albert Einstein.
Den greske mystikeren og matematikeren Pythagoras fra Samos (ca 569-475 f.Kr.) var en av oldtidens store vitenskapsmenn.
Philolaus
Philolaus (ca 480-405 f.Kr.) var elev av Pythagoras, og trolig en av lærerne til Demokrit. Han skal ha vært den første til å foreslå at jorden beveget seg i rommet, men da mente han ikke at vi beveget oss rundt solen. Hele solsystemet, inkludert solen selv og den (fremdeles) uoppdagede motplaneten til Jorden roterte rundt en sentral ild, Estia, som var universets sentrum og dessuten huset til Zevs.
Aristarkhos fra Samos
Aristarkhos (ca 310-230 f.Kr.) var en aleksandrinsk astronom og matematiker. Han var den første i historien som vi vet foreslo et heliosentrisk solsystem, men hans autoritet strakk ikke til mot Aristoteles og senere Ptolemaios.
Hos den greske historikeren Plutark kan man finne følgende:
“[Cleanthes, a contemporary of Aristarchus] thought it was the duty of the Greeks to indict Aristarchus of Samos on the charge of impiety for putting in motion the Hearth of the universe [i.e. the earth], . . . supposing the heaven to remain at rest and the earth to revolve in an oblique circle, while it rotates, at the same time, about its own axis.”
Ideen om det heliosentriske system ble ikke godt mottatt. Nå var ikke dette det eneste forslaget Aristarkhos hadde. For eksempel mente han at grunnen til at stjernene ikke hadde noen observerbar parallakse, var at de var uendelig langt borte. Og det hadde han jo rett i. Han beregnet også månens omkrets til 14 000 km, mens den i virkeligheten er i underkant av 11 000 km.
Klaudios Ptolemaios
Den som i lang tid kom til å dominere astronomien fullstendig, var Klaudios Ptolemaios. Han var en egyptisk astronom, matematiker og geograf som virket rundt år 140-150 e.Kr. i Aleksandria.
Navnet Ptolemaios er makedonsk og ble båret av de 15 gresktalende konger som styrte Egypt etter at Aleksander den store erobret landet. Den mest kjente av alle ptolemeere er likevel Kleopatra, som også ble den siste på tronen.
Klaudios Ptolemaios utga en håndbok i astronomi i 13 bind – Syntaxis Mathematica eller Almagest som den heter på arabisk – som har gitt ettertiden kjennskap til andre greske astronomer som Hipparkhos og i det hele tatt gitt uvurderlig innsikt i oldtidens astronomi.
Det geosentriske system
Han gjør også rede for et verdenssystem hvor Jorden er Universets midtpunkt. Dette geosentriske systemet har fått navnet “det ptolemeiske verdensbilde”. Verket er ikke bare originalt av Ptolemeios selv, det er en overtagelse og videreutvikling av eldre aleksandrinske astronomer som Apollonius.
Ptolemeios var ikke bare astronom. Her er et av hans kart.
Almagest inneholder en fullt utbygd trigonometri, og til beregning av slike størrelser brukte han den geometriske setningen han har fått oppkalt etter seg – Ptolemaios’ sats.
Allsidig mann
Han oppdaget også eveksjonen og refraksjonen, og han oppfant astronomiske instrumenter. I tillegg skrev han blant annet en geografi og et musikkteoretisk verk. Det siste er av særlig stor verdi for kjennskapen til gammelgresk musikk.
Eveksjon er den forstyrrelse som for eksempel Månen har i sin bane på grunn av andre objekter enn Jorden, og i dette tilfellet gjelder det spesielt Solen. Refraksjon er den forstyrrelse og avbøyning som skjer med lys fra for eksempel stjerner og planeter når det passerer Jordens atmosfære.
Ptolemeios’ ord ble lov
Ptolemeios ble med sine bidrag til astronomien den ubestridte autoritet innen astronomien. Og det var en posisjon han beholdt i 1 400 år, helt til han ble utfordret av Kopernikus.
Wojciech (Albert) de Brudzewo hadde utgitt en bok i 1483 som riktignok sto for det geosentriske syn, men som inneholdt tvil og kritikk av blant annet hjelpesirklene (episyklene) som måtte brukes i stort omfang for å få det Ptolemeiske system til å gå opp.
Kopernikus fikk inspirasjon fra andre
Dette bidro til å styrke en kritisk atmosfære som allerede eksisterte ved universitetet i Krakow. Og det var jo her Kopernikus begynte sine studier. Det er trolig at Kopernikus hadde private diskusjoner med sin lærer de Brudzewo.
De Revolutionibus
I 1543 kom De Revolutionibus ut. I et tidlig manuskript av boken har Kopernikus skrevet “Philolaus trodde på jordens bevegelighet, og noen sier til og med at Aristarkhos fra Samos hadde samme mening.” Av ukjente grunner strøk han ut denne passasjen før boken ble publisert.
Tok lang tid før striden kom i gang
Som vi har sett tok det lang tid før striden om det heliosentriske verdenbildet virkelig kom i gang. Hovedtanken hadde tross alt sirkulert blant astronomer i flere år før Kopernikus ga ut sin bok.
De Revolutionibus ble kommentert av folk som Michael Maestlin og den ledende jesuitt innen astronomien, Christoph Clavius – uten at det ble oppstyr av den grunn.
Giordano Bruno
Dette endret seg ikke stort før Giordano Bruno (1548-1600) og Galileo Galilei(1564-1642) kom på banen. Galilei leverte også det første observasjonsbevis for Kopernikus med sine studier av fasene til Venus i desember 1610.
Bruno videt ut Kopernikus og hans heliosentrisme til å gjelde hele Universet, og postulerte at det var uendelig og befolket med stjerner som vår egen sol og planeter som vår egen jord.
På denne tiden styrte religion i stor grad forskningen – både i kristne samfunn og ellers – og dette uendelige fysiske univers ga dårlig plass til Gud.
I 1591 ble Bruno fengslet av inkvisisjonen, men det var for sine teologiske oppfatninger. I år 1600 ble Bruno brent som kjetter.
“Det Kopernikanske korstog”
Galileo Galilei startet sitt “kopernikanske korstog” for det heliosentriske system, noe som førte til at det ble utformet et romersk-katolsk dekret mot kopernikanismen i 1616, og samme år ble det krevet at De Revolutionibus skulle endres på noen mindre punkter.
Men kontroversen fortsatte, og den toppet seg med Galileis utgivelse av sin Dialog over de to største verdenssystemer i 1632. På tross av at boken på forhånd var forelagt paven, ble da Galilei stevnet for inkvisisjonen.
Galileo Galilei var en overbevist kopernikaner, og han gikk i strid for sitt syn.
Galilei ble først dømt til livsvarig fengsel, men ble siden benådet av paven og fikk husarrest resten av livet i stedet. Han fikk også forbud mot å utgi sine skrifter. Boken til Kopernikus ble forbudt.
Striden med Galilei ble avsluttet i 1992!
Den katolske kirke forfulgte konsekvent denne nye vitenskapelige og filosofiske mentaliteten. De Revolutionibus forble på indeksen over forbudte bøker helt fram til 1835. Teologer gikk gjennom affæren med Galilei påny, og først i 1992 erklærte pave Johannes Paul 2. at “…vitenskap har sin rettmessige frihet innen sin egen sfære.”
Kopernikus selv døde 24. mai 1543.
Kopernikus endret vår plass i kosmos
Det viktigste aspektet med arbeidet til Kopernikus, er at det over tid endret menneskets plass i kosmos for all fremtid. Vi hadde ikke lenger vår begunstigede plass i sentrum av Universet. Mennesket fikk nå ta plass på siden av andre skapninger, og stige ned av den ubeskjedne pidestallen teologene hadde bygget.
Jorden ble degradert til å være en planet blant andre planeter, som en gang i året fullførte sin rundreise rundt Solen, og som dreiet seg rundt sin egen akse en gang i døgnet.
Noen sier at Kopernikus med sin bok bare kan sammenlignes med den betydning Evklids geometri, Darwins evolusjonslære og Newtons fysikk har hatt for menneskehetens utvikling.
- Av alle oppdagelser og meninger, er det ingen som har utøvet større innflytelse på menneskets sjel enn doktrinen til Kopernikus. Verden hadde knapt erkjent at den var rund og komplett i seg selv da den ble spurt om å fraskrive seg det voldsomme privilegiet det er å være sentrum i universet…Det var ikke rart at hans samtidige ikke ville gi slipp på alt dette, og bød på all mulig motstand mot en doktrine som i sin omdanning autoriserte og krevde en frihet i meninger og en storhet i tanken som hittil ikke bare hadde vært ukjent, men som ikke engang hadde vært drømt om, skriver Johann Wolfgang von Goethe.
Les mer…
De Revolutionibus Orbium Coelestium
De revolutionibus Innholdsfortegnelse: (se nederst i dok)
Og bilder av hvordan den så ut
Den Tyske Orden
Thales fra Milet
Thales fra Milet
Newtons fysikk
Den unge Isaac Newton
Newton som etablert vitenskapsmann
Albert Einstein
Albert Einstein
Pythagoras fra Samos
Aristarkhos fra Samos
Aristarkhos fra Samos
Plutark
Plutark
Parallakse
Eratosthenes fra Kyrene
Klaudios Ptolemeios
Klaudios Ptolemeios
Hipparchos fra Rhodos
Apollonius
Trigonometri
Albert de Brudzewo
Giordano Bruno
Galileo Galilei
kan aldri bli fredelige av natur har jeg hørt. Er det virkelig sant? Naturens gang sier det slik. Vi har nødt for å ha et forsvar. Allerede før det er skjedd noe? Det må bety at det stadig vekk skjer noe, eller hur? Hvorfor det egentlig? Først var de vel redde for å få for lite mat. Også ble det kanskje slosskamp om maten. Også har det bare videreutviklet seg? Mauren sier helt åpentlyst. det er nok til alle. Beklager
man må fly med vinden, for at vinden er der for å få deg til et annet sted? Stritt mot vinden. Hva betyr det. For vinden har mer kraft enn et laurbærblad. Selv er jeg ikke et laurbærblad, men vinden er større enn meg. Men kanskje jeg kan være vinden også. Når jeg vil. VINDEN SIER BLÅS AV STED. BLÅS AV STED. Men den som sier det er meg. Så hvem er vinden uten meg? Og hvor har denne vinden tenkt til å føre meg?
Hvilken vind?
Jeg er vinden mot en vind?
Og han synger “Jeg kysser deg på rosenkinn”.
En annen vind ja:)
La meg kjenne den gode vinden.
Håvard Karoliussen

Jeg skal gå ned 8 kg. Hvor lang tid tar det tro:) Det gjenstår å se. hehe:) Klarer jeg det på en måned så skal jeg gi ut slanketips. “Et sunt et;)
I STJERNEKIKKERT KANSKJE.JA. JEG TROR DET. KAN RISIKERE Å FÅ GAMMASTRÅLING HER.
Sorinto jakter på elskovens mester å slår sine vinger rundt samaritanens ridder. Etterlengtet, men forduftet har ensomheten lagt veien for dette rom. Til Jupiter. I denne forvitringen har tusenvis av vinnere kjempet en kamp for kongen. Han har kommet fra det høyeste råd. Kongen befaler han all den rett han ønsker. Sorinto kjemper mot rådet. Men hun har gått en vei i mørket, og etterlatt seg selv til kongens slaver. Og det intersterale rom venter en ny dronning. Mens noen tror vi venter på et nytt vulkan utbrudd.
Sorinto, fall ikke for rådet. Bøy deg i vingeslag å lytt til pusten.
Kongen har gitt han nye krefter. Satyrens tunger i hjertets dans.
Hvor skal vi? Kongens råd svarer. Dit hvor alle som oss er. Mens tidens klokke har satt spor blant tornene. Vi er rådet.
Så legger den seg over Sorinto. Og man hører flammens voldtekt knitre i dypet der de smelter sammen å blir ett. Hvor er vi? På det åpne hav.
har vi Melgaard. Neste blir kunst fra terrordagen. Van Gogh var ikke så gal allikevel. Godt å endelig se en naken mann igjen, Herr Nansen. Også kommer den nye bibel omkranset i fioler og er blå, du er like så. Også hører man på radioen en sang som blir kallt cocaine. Jeg er mer glad i Lucy in the sky. Men det får så være.Også er det merkelig at vi fortsatt har apetitten i behold. Fra nå av er det om å holde…Heheh:) Ikke kjeft nei. Men det betyr. en mindre allikevel mye større O. Taler man i tunger slik at ingen forstår, er det kanskje kun for sitt eget ve og vel. Som Far vel? En befruktning pr. sekund++ Og søla den rullet seg inn. Det kan jo bare bety en ting, Vi har absolutt kjærlighet til Gud. For det står jo bli mange. Men om han snakket i lignelser er vel opp til en hver og bedømme. Kanskje jeg misforstår? This is Siegfried. Bortsett fra det, så kan” ” HOLDE KJEFT! Det får holde med en bombe.
bethelhemstjerna vært veldig nærme månen:) Og da blir det gjerne til at jeg ikke forstår hvordan stjernesystemet fungere igjen? Selvom jeg aldri kommer til å forstå det helt. Men kanskje det bare er ved spesielle tidspunkt, og at jeg tilfeldigvis ser opp akkurat da den er nærmest. kanskje stjerna følger månen? Hvor leder månen hen?
hadde vært gøy med en blogg, der jeg kunne vært mer privat
Som at jeg stod nesten opp til en perfekt morgen, o.s.v
Med bilder og
Men så har jeg fått et godt råd. Med en hilsen fra Dalai Lama igijen. En dyp en ettersom det var…..
jeg rett og slett opp på feil bein. Også blir det ofte så at er man irritert for en ting. Så er man irritert for alt, men nå har jeg lært at egentlig så….
kommunikativ psykoterapi:) Også… Jeg har så mye i hodet. Men jeg har lært masse må jeg si:) Og jeg er veldig interessert i å forandre meg til det bedre. Alltid til det bedre. På alle måter:) Granateplefrø!
Stol på deg selv:) Er det noe som er med på å påvirke enten negativt eller positivivt. Er det kun for å fortelle deg noe:) Og så føler du best selv hva som er rett og galt. Overbevis deg selv. Er man ikke på bølgelengde. Kan det være to teorier at dere begge har rett, men i henhold til deres egen overbevisning, og overbevisningen kommer fra mange vinkler, men der er kun som oftest at en teori setter seg fast. Og da må du kanskje revurdere å åpne for at nye muligheter faktisk kan være til stede.
bli spådd med tarot av meg?
Så hvem ønsker du at hører deg. Denne alven er ydmyk nok til å gi deg et nytt navn, men i deres seneste år har dere fyllt dere selv med mismod. Dere tror mer på løgnen enn sanhetens kunnsksap. Allikevel danser dere på havets slott likt turistene på galdøpiggen.
Dere ser ikke lyset. Dere har gått den blindes vei med snøpigger. Null makt i skaper kraften. Null overskuddenergi til almennheten. Dere eier ingen tro. Ingen næring å fornye. Du har kastet bort din energi på å oppnå uselvisk transe.
forelsket meg I Bob Geldof
Når jeg var liten så fikk jeg høre om de szchizofrene. En mann sa: Ikke skrell meg. Ikke skrell meg. Han mente så at han var en appelsin. Jeg tenkte at en dag ville jeg hjelpe de som var shizofrene. Og jeg tror jeg kommer til å gjøre det en dag Men, det er alltid et men. Og jeg må over dette men. Det betyr. Mitt men er at hvis jeg kan kalle min egen lidelse for en sykdom. Så gjør jeg det. Og et men vil dermed si at en lidelse er til stede og derfor er med på å danne denne sykdommen. Hvem ønsker å lide? Ingen så vidt jeg vet. Nå er det så at alt gir noe fra noe. Som en evig kilde får du noe hele tiden. Denne kilden er evigvarende. Du får og får og får og får. Hva hvis man gav bort alt man fikk. I såtilfelle hvordan kan man gi uten at det til skade for noe. Så har jeg funnet et svar på det. For det er ikke hva eller hvordan man gir. Men hvordan man tar imot det som blir gitt.
Her har jeg et grønt eple. Fristende, men syrlig.
Men så ønskes et rødt eple søtt og modent. Så det som nettopp ble skrevet, har et men hele tiden. ( En lidelse ) Men lidelsen må fjernes og dermed bli byttet ut fra etgrønt til rødt. Så hvordan gjør man det?
Så sier du, men?
(Da har du et rødt og søtt eple).
Mens jeg sier, det smaker fortsatt syrlig.
Da kommer et annet men…Ugh ugh…
Også kommer historien:
Som liten er man vansklig å nå. Når de alle voksne vil ha deg til å forstå. At som liten kan man være for stor til at de voksne forstår du er liten.
Så jeg gikk igjennom en stor lang nypolert hall. Den var enorm. Så enorm at hvis jeg var der helt alene kunne jeg komme til å forsvinne lengre inn og aldri komme ut igjen. Her var de samlet på et sted. Mens jeg fortsatt tenkte at vi er alle samlet på et sted. Dette var kammeret for de gale. De sinnsvake. De som gråt for å komme ut av sin hule. Nå hadde de kommet til enda en hule de måtte finne veien ut av. Ikke skrell meg. Ikke skrell meg. Jeg hørte han ropte og gråt av frykt. Ikke skrell meg. Hvordan kunne noen ha fått han til å tro han var blitt en appelsin. Hvorfor sa de at det ikke gikk å gjøre noe med. Hvorfor tror de ikke at det går å helbrede en shizofren?
Jeg sank sammen som en ball. Mens mannen satt på huk oppå en seng man kunne rulle. Så kom pleierne. Han gikk på huk bort i hjørnet. Ikke skrell meg ikke skrell meg. Er dette for barn. Og jeg sa at jeg måtte ha sett det på tv. Jeg må ha koblet sammen noe virkelig med noe uvirkelig. Men en dag kommer jeg til hjelpe de som er shizofrene, for at jeg er sikker på at det går. Den lille piken satt fortsatt på væreslet. kikket utover byen. Pustet så det ble dugg på vinduet. En dag kommer jeg å hjelpe de shizofrene.Nå har det altså blitt kaldt ute. Mens høsten hadde latt et rødt eple falle fra himmelen. En dag kunne jeg bli så stor til at voksne ville høre hva jeg hadde å fortelle. Og de ville komme til å lytte. De ville lytte til det søte eplet, for at en dag ville det smake slik at de forstod at det var modent nok til å bli hørt.
Så snudde jeg altså ryggen til. Å ropte alt jeg maktet. Ikke skrell meg. Og de fortsatte og fortsatte. Og til slutt var det ikke mer igjen av appelsinen, for de spiste den selv den smakte surt.
EMPATI ? Hva betyr empati! Også snakker vi om AT DET ER SYND OM DEM SOM MÅ LYVE. DET ER SYND OM DEM. Men det finnes jo verre ting å gjøre enn å lyve.
Hva gjør et barn som oftest hvis du sier til det. Ikke tramp. Jo det vil gjerne da trampe. Men sier du: La vær å tramp. da blir det anerledes. Om jeg er sint? Spørr presten!
Også står det Disconnect from the the past to have a future. De har blitt lysegrønne. Lysegrønne! Og så smiler de fra øre til øre, korallrevhavgrønne:) Men så kommer de varme i jordfarfarget, Nesten rødbrun sand. Vakkert. Også kommer man på avstand og så blir det mørkt:Deilig mørkt:)

